वेदांचे मोती: आत्म-पराजित राजाचे लक्षणे आणि परिणाम

 

अक्षद्रुग्धो राजन्यः पाप आत्मपराजितः।

स ब्राह्मणस्य गामद्यादद्य जीवानि मा श्वः ॥ (अथर्ववेद ५/१८/२)

आचार्य बालकृष्ण यांच्या मते, जो राजा इंद्रियांच्या अधीन होऊन आत्म्याने पराजित होतो आणि पापमार्गात प्रवृत्त होतो, तो विद्वान ब्राह्मणांच्या वाणीवर बंदी घालतो. असा राजा आज जिवंत असला तरी भविष्यकाळात टिकणार नाही. त्याचे राज्य नष्ट होईल.

आपल्या पाच ज्ञानेंद्रिया बाह्य जग आणि आपल्या मेंदू यांच्यामध्ये सेतूसारखे कार्य करतात. त्यांच्यामार्फत आपल्याला संसाराचे ज्ञान होते. सर्वप्रथम चक्षु (डोळा) येतो, ज्याचे मुख्य कार्य प्रकाश, रंग आणि आकार पाहून 'रूप' जाणवणे आहे. त्यानंतर श्रोत्र (कान) आहे, जे आकाशतत्त्वाद्वारे ध्वनी आणि शब्द ग्रहण करून आपल्याला ऐकण्याची शक्ती देते. घ्राणेंद्रिय (नाक) वायुत असलेल्या सुगंध-दुर्गंधांचा अनुभव देते. रसना (जिभ) अन्नातील रस आणि विविध स्वाद (गोड, कडू, आंबट) ओळखते. शेवटी स्पर्शेंद्रिय (त्वचा) आहे, जी संपूर्ण शरीरात पसरलेली असून स्पर्श, तापमान, दाब आणि वेदना जाणवते.

ही पाचही इंद्रिये मिळून मनुष्याला बाह्य वातावरणाबद्दल जागरूक आणि सक्रिय ठेवतात. इंद्रिये नैसर्गिकरित्या विषयांकडे (इच्छांकडे) धाव घेतात. जेव्हा सज्जन मनुष्यही बुद्धीऐवजी इंद्रियसुखाला प्राधान्य देतो, तेव्हा असुररूपी 'पाप' किंवा 'विकार' इंद्रियांमध्ये प्रवेश करतात. राजा तर सर्वशक्तिमान असतो. जो राजा 'अक्षद्रुग्ध' (इंद्रियांच्या मोहात अडकलेला) असतो, तो अनिवार्यपणे पापमार्गाकडे जातो.

जेव्हा शासक वासना, अहंकार आणि भोगविलासाचा गुलाम होतो, तेव्हा तो सर्वप्रथम 'विद्वान ब्राह्मणां'वर (सत्य बोलणारे बुद्धिजीवी आणि सल्लागार) बंदी घालतो. त्याला टीका सहन होत नाही आणि तो सत्याऐवजी चाटुकारितेला प्राधान्य देतो.

असा राजा 'आत्मपराजित' असतो. रणांगणात शत्रूंना जिंकला तरी तो स्वतःच्या आतल्या 'असुरां'कडून हरलेला असतो. जेव्हा राजाची बुद्धी भ्रष्ट होते, तेव्हा तो प्रजेवर अत्याचार करतो आणि हिंसेचा मार्ग निवडतो. वेद सांगतो की असा राजा आज जिवंत दिसत असला तरी त्याचे भविष्य अंधकारमय असते. तो 'आज' जगतो, पण 'उद्या' राहणार नाही, म्हणजेच त्याचा यश, पद आणि साम्राज्य काळाच्या गालात सामावून जाईल.

महाराज रावण याचे सर्वात मोठे उदाहरण आहेत. रावण महापंडित, वेदांचा ज्ञाता आणि अजेय योद्धा होता, पण तो इंद्रियांच्या (काम आणि अहंकार) अधीन झाला. सीता मातेसाठीची त्याची वासना आणि बलाचा मद यामुळे त्याची विवेकशक्ती नष्ट झाली. परिणामी, महान साम्राज्य आणि सोन्याची लंका पूर्णपणे नष्ट झाली. राजाच्या कुकर्मांचा परिणाम जनतेलाही भोगावा लागतो.

प्राचीन वैदिक ज्ञान आणि वर्तमान जागतिक परिस्थिती यांचा संगम आपल्याला शिकवतो की राष्ट्राचे भविष्य शासकाच्या आत्मनियंत्रणावर अवलंबून असते. आजच्या युगात खाडी युद्ध आणि मध्यपूर्वेतील संघर्ष हे जिवंत पुरावे आहेत की जेव्हा सत्तेवर असलेले व्यक्ती इंद्रियांचे गुलाम होतात, तेव्हा विनाश निश्चित असतो. तेल, संसाधनांचा लोभ आणि विस्तारवादाचा अहंकार त्यांना असुर बनवतो.

जेव्हा शासक वासना आणि मदमध्ये चूर होऊन स्वतःच्या प्रजेला युद्धाच्या आगीत ढकलतो, तेव्हा तो अथर्ववेदाच्या शब्दांत 'आत्मपराजित' होतो. असा राजा स्वतःच्या आत्म्यापाशी हरलेला असतो, म्हणून तो केवळ वर्तमानच उद्ध्वस्त करत नाही, तर राष्ट्राचे भविष्यही अंधकारात ढकलतो.

याउलट, भारतासारख्या राष्ट्रासाठी हे अत्यंत सौभाग्याचे आहे की त्याचे नेतृत्व इंद्रियदोषांपासून मुक्त आणि आत्मसंयमी आहे. जेव्हा शासक लोभ, मोह आणि स्वार्थापलीकडे जाऊन उपनिषदांमध्ये वर्णिलेल्या 'मुख्य प्राण' प्रमाणे निष्काम भावाने कार्य करतो, तेव्हा राष्ट्राची ऊर्जा विनाशकारी युद्धाऐवजी विकास, तंत्रज्ञान आणि जनकल्याणात खर्च होते.

इंद्रियजयी नेतृत्व केवळ कूटनीतिक स्तरावर देशाचा सन्मान वाढवत नाही, तर समाजाला स्थैर्यही देते. म्हणूनच आज देश आर्थिक आणि सामाजिकदृष्ट्या सतत प्रगती करत आहे आणि प्रजाही शांती, सुख आणि गौरव अनुभवत आहे. सत्ता-रथ योग्य दिशेने तेव्हाच धावेल जेव्हा त्याच्या घोड्यांच्या (इंद्रियांच्या) लगाम 'आत्मविजयी' सारथ्याच्या हातात असेल.